"جلسه" ، فعالیتی است مشترک که توسط گروهی از افراد صورت می گیرد

که موقعیت های یکسان یا نزدیک به هم دارند .

پیشترها عرض کرده بودم که "میزان مشارکت افراد در فعالیت های هیئت ، بستگی به درصد مشارکت آنها در فرآیند تصمیم گیری دارد" . پدیده جلسه ، از جمله پدیده هایی است که هر گروهی بارها آن را انجام داده است و برای افراد گروه عبارتی آشناست . هر تیم ، گروه یا هیئت هر چند یک بار دورهم جمع شده و چند ساعتی را با هم به بحث و ارتباط می گذرانند . در این نوشته قصد ندارم از مزایای جلسه بنویسم ، چون فوایدش بسیار روشن است . آنچه که در اینجا طرح می گردد ، بررسی دلایل بی نتیجه ماندن جلسات یک هیئت است .

هفت اشتباه رایج در جلسات :

     * افراد جلسات را جدی نمی گیرند.

     * جلسات خیلی طولانی است .

     * شرکت کنندگان در جلسه از موضوع منحرف می شوند .

     * پس از پایان جلسه ، مباحث و موضوعات عملی نمی شوند .

     * صداقت در مکالمات وجود ندارد .

     * اطلاعات مهم فراموش می شوند .

     * اشتباهات بارها و بارها تکرار می شوند و شرایط بهتر نمی گردد .

راه حل های رفع اشتباهات در جلسات :

     * ایجاد یک اعتقاد همگانی میان شرکت کننده ها در جلسه که برگزاری اسن جلسات امری مهم است.

     * دستور جلسه باید جدی گرفته شود و از قبل برنامه ریزی گردد .

     * مسائل نتیجه گیری شده در جلسه باید عملی شود .

     * باید امکان ابراز عقیده آزادانه افراد محیا شود .

     * افراد باید عادت کنند که مسئول و پاسخگو باشند .

     * باید شرایط انتقال دانسته ها و تجارب بین افراد فراهم گردد .

ادامه دارد ...

پسر جوان از بيابان اطراف سامرا، به خانه بازگشته بود. پدر از مراسم عيد فطر در حضور متوكل، خليفه عباسي سؤال كرد. جوان با تاسف گفت؛ به دستور متوكل، بسياري از بني هاشم را با پاي برهنه به مراسم آورده بودند. پدر از علي بن محمد(ع) - امام هادي عليه السلام- پرسيد و اين كه آيا ايشان را هم آورده بودند. پسر پاسخ مثبت داد و گفت؛ آن حضرت را در نهايت سختي به ميانه ميدان آورده بودند. پدر پرسيد؛ سخني از او نشنيدي؟ پسر گفت؛ شنيدم كه مي فرمود؛ جايگاه ما نزد خداي سبحان كمتر از «ناقه صالح» نيست. پدر گفت؛ خاطر آسوده دار كه متوكل بيش از 3 روز ديگر زنده نخواهد بود. قوم صالح 3 روز بعد از آن كه ناقه را پي كردند، به عذاب الهي گرفتار شدند.... و 3 روز بعد، متوكل، خليفه ستمگر عباسي كشته شد.

روزنامه كيهان - ۱۶/۳/۹۰ صفحه ۲ +

یاد آن روز !

همان روزی که خبر شهادت امام هادی توسط خلیفه جور، قلب ستم‏ديده مردم را جريحه‏دار كرد و شهر را به عزای شهادت پیشوای شیعیان نشاند .

و باز هم یاد آن روز !

روزی که خبر تخریب حرم مطهر امام هادی ، باز هم قلب ها را در هم شکست و مردمی را به سوگی ابدی نشاند. آخر شیعیانشان از همان گلی ساخته شدند که آنها را با آن آفریده اند .

و باز هم .... یاد آن روز !

این بار آن روزی که عده ای ... چی بگویم همان عده ای که در فضای مجازی شروع به هتاکی به حربم مقدس امام هادی نمودند و باز قلب های ما دلدادگان را سوختند .

نمی دانم ، چه حکمتی است در تکرار تاریخ !

حتما شنیده اید که روزی متوکل عباسی ، امام هادی را به مجلس خویش دعوت نمود و از او خواست برایش شعر بخواند تا در آن جلسه امام را مسخره و سعی در بی حرمت نمودن ایشان بنماید.....

اما حضرت هادی چنان شعری در وصف مرگ جباران سرود که پایه های کاخ جور متوکل را لرزاند ....

اما عجیب است که پیروان متوکل در قرن بیست و یکم از این واقعه درس نمی گیرند .!

مثلا وهابی ها در افکار منحوس خود ، چه دارند ؟ آیا آنها فکر می کنند با تخریب حرم حضرت هادی ، شان آن حضرت را از بین می برند ؟!!!!

آن فعالین کمپین های توهین به حضرت هادی چطور ؟ آیا نمی دانند توهین فقط شان صادر کننده اش را نزول می دهد!!! آیا اینگونه می خواهید امام را در چشمان ما .... ؟

بهتر است داستان آن مجلس هتاکی متوکل را برای خودم ، شما و آنها بازگو کنم تا شاید درسی باشد برای تمام بی ادبان در طول تاریخ :

"داستان را در ادامه مطلب بخوانید... "

استفاده مؤثر و اثربخش از زمان ضرورتي اجتناب ناپذير براي موفقيت در عرصه كار و زندگي است. مديريت زمان شامل مجموعه‌اي از مهارتها براي كنترل كردن و استفاده بهتر از زمان است. اين مقاله به تشريح مفاهيم و اصول مديريت زمان پرداخته و فنون و ابزاري را براي مديريت زمان در محيط زندگي و كار ارائه مي‌كند.

راه‌هاي مختلفي براي بيان درك ما از زمان وجود دارد. براي قرنها مردم از حركت ماه، ساعت آفتابي، اذان،‌ زنگ كليسا براي تنظيم برنامه‌ زماني روزانه خود استفاده كردند تا اينكه در قرن دوازدهم راهبان كاتوليك ساعت‌هايي را براي تنظيم فعاليت‌هاي خود ساختند.

در طول تاريخ تمدن‌ها به زمان و ابعاد آن توجه داشته‌اند و اين توجه در اين دوران نيز وجود دارد و عباراتي مانند «وقت طلاست» گوياي اين توجه است. جوامع امروزي جوامعي هستند كه در آنها تعداد ساعات كافي در طول روز وجود ندارد. فناوري‌هاي نو محيطي فراهم آورده‌اند كه تقريباً در مدت زمان كم مي‌توان به خيلي از اطلاعات دسترسي پيدا كرد و خيلي كارها را سريعتر و آسانتر انجام داد اما تمايل به سريعتر انجام دادن كارها و بيشتر كار انجام دادن روز ‌به ‌روز بيشتر مي‌شود.

اين رويكرد كه همواره با بشر همراه بوده ‌است اين احساس را براي او به وجود آورده ‌است كه از زمان عقب مي‌ماند و نمي‌تواند از آن به صورت مؤثر بهره گيرد. تاريخ به ما مي‌گويد كه مديريت ضعيف زمان يك مسئله قديمي است، مسئله‌اي است كه فناوري آن را به وجود نياورده ‌است و آن را نمي‌تواند حل كند. در شرايطي كه ابزار بيشتري براي مديريت زمان در اختيار داريم و فرايند‌هاي اداري، كمتر درپيچ و تاب تشريفات اداري و كاغذ بازي گم مي‌شوند، مديريت ضعيف زمان را كمتر مي‌توان مخفي كرد. مديريت زمان موضوعي است كه همه ما، چه در زندگي شخصي و چه در زندگي حرفه‌اي، نياز داريم با آن روبرو شويم تا در زندگي موفق شويم.

مديريت زمان مجموعه‌اي از مهارتهاست كه شما را در استفاده مؤثر از زمان كمك مي‌كنند. رهنمودهاي عمومي وجود دارند كه مي‌توانند براي مديريت زمان در حوزه‌هاي متفاوت مانند خانه، مدرسه و كار استفاده شوند. در اين بخش، برخي از اين رهنمودها را شرح مي‌دهيم. ابتدا دلايل استفاده نكردن مردم از مديريت زمان و مزاياي حاصل از مديريت زمان را مورد بررسي قرار مي‌دهيم.

احتمالاً روشن‌ترين دليل عدم استفاده از مديريت زمان اين است كه مردم نمي‌دانند مديريت زمان چيست. دليل دوم سستي و تنبلي است؛ بعضي از مردم فاقد هدف و انگيزش لازم براي برنامه‌ريزي مؤثر هستند. گروه سومي كه از مديريت زمان استفاده نمي‌كنند آنهايي هستند كه دوست دارند تحت فشار و تنگي وقت (دقيقه نود) و شرايط بحران كار كنند.

ممكن است در شرايطي استفاده نكردن از مديريت زمان توجيه‌پذير باشد اما مزاياي استفاده موفق از مديريت زمان هر گونه دليل يا توجيه را رد مي كند. مديريت زمان كمك مي‌كند كه تعيين كنيد كدام يك از كارهايي كه انجام مي‌دهيد مهمترين هستند. اين عمل به شما اين امكان را مي‌دهد به برخي فعاليتها اولويت زيادي دهيد و برخي از فعاليت‌ها را حذف كنيد. هم‌چنين مديريت زمان به شما كمك مي‌كند كه از طريق حذف مزاحمت‌ها و فعاليت‌هاي غيرضروري، مدت زماني كه واقعاً كار مي‌كنيد را افزايش دهيد. يكي از وجوه رضايت بخش مديريت زمان كاهش استرس در زندگي است. كاهش سطح استرس موجب بهبود سلامت روحي و جسمي مي‌شود.

"مشارکت ، عمیق تر از ارتباط است"

افزایش پیچیدگی در تصمیم گیری های یک گروه ، نیاز به برگزاری جلسات و کار گروهی را افزایش می دهد .

انجام دادن کارها به شکل گروهی مزایای فراوانی دارد :

این شکل فعالیت نمودن مسئولیت پذیری افراد را نسبت به حل مشکل افزایش می دهد ، همچنین موجب ترکیب دانش افراد و همیاری بیشتر آنها در حل مسائل می گردد . کار گروهی درک بهتر خطاها و مشکلات را موجب می گردد و باعث ارتباط بهتر و دقیق تر در بین افراد گروه می شود و در نتیجه تعادلی بین ریسک پذیری و محافظه کاری افراد را فراهم می سازد . از دیگر مزایایی که می توان برای کارگروهی نام برد ، این است که موجب برقراری شرایط یادگیری و درک بهتر افراد و همچنین پرورش خلاقیت افراد در گروه می شود .

علی رغم همه خوبی های ذکر شده ،کارگروهی معایبی نیز دارد از جمله :

موجب تمایل اعضای گروه به وابستگی به دیگران در انجام اکثر کارها می شود . همچنین موجب نبود هماهنگی در کار جلسات و طرح جلسه نامناسب می گردد . در برخی موارد در کارگروهی باعث تمایل اعضای گروه به اتخاذ تصمیم های پرخطر می شود . هزینه بالای جلسات و عدم تمرکز نیز از معایب کارگروهی است که البته همه موارد معایب کارگروهی، با مدیریتی درست در گروه از بین می رود .

در مطلب بعدی مطالبی در مورد "جلسه" عرض می نمایم .

ادامه دارد.....

بدون شك يكي از مهم‌ترين وقايع دوران معاصر ما، واقعۀ قيام پانزده خرداد سال 1342 مي‌باشد، كه اين واقعه از طرفي چون داراي ويژگي‌هاي منحصر به فردي نسبت به قيامها و نهضتهاي ديگر بود مورد توجه است و از طرفي چون مي‌توان گفت اين قيام نطفۀ انقلاب اسلامي 57 بود، اهميت اين قيام را نزد اذهان بيشتر مي‌نماياند و شايد بتوان گفت اولين تجربه روياروي حضرت امام خميني (ره) با رژيم پهلوي بود.

دوم فروردين 42 كه روز شهادت امام صادق (ع) نيز بود. موقعيت خوبي براي مخالفان بود تا از اجتماع مردم كه به خاطر عزاداري برپا شده بود استفاده نمايند و پيرامون وضعيت جاري كشور صحبت و راهنمايي نمايند. در ضمن رژيم هم برنامه‌هايي براي خود داشت طبق همان برنامه جلسه‌اي را كه در مدرسۀ فيضيه برگزار شده بود را، بر هم ريختند و ضمن درگيري و سردادن شعارهايي به طرفداري از شاه و بر ضد مخالفين شاه، عده‌اي را مضروب ساختند و در برابر مقاومت عده‌اي از طلاب آنها را از طبقۀ فوقانی مدرسه به پائين پرتاب كردند. در همان روز همزمان با هجوم به مدرسه فيضيه قم قضيۀ مشابهي در مدرسۀ طا لبيه تبريز رخ داد.

فاجعۀ فيضه تأثير عميقي بر تودۀ مردم و روحانيت گذاشت. اما بعد از اين واقعه پيام مفصلي براي علما نوشتند و در اين اعلاميه شخص شاه را مورد هدف قرار داده، و با بيان اينكه شاه دوستي ضربه به پيكر اسلام و قرآن است، تقيه را حرام و اظهار حقايق را واجب دانستند. (ولو بلغ مابلغ) هرچه مي‌خواهد بشود.

در چهلم شهداي فيضيه نيز پيام مهمي را كه جامع مواضع قاطع و سازش ناپذير سياسي و انقلاابي بود خطاب به ملت صادر كردند. براي شاه كه امكان بازگشت وجود نداشت. به جهت ترس از سرنگوني سلطنت توسط آمريكا، چاره‌اي جز خشونت و ايجاد رعب و وحشت نبود. تا جايي كه شخص شاه سخنراني تهديدآميز براي مردم در 28 ارديبهشت داشت.

با پيامي به علما و گويندگان و هيأتهاي عزاداري در آستانه محرم و مشخص كردن محور بحثها و نوحه‌ها وضعيت بي‌سابقه‌اي را ايجاد نمود كه زمينه ساز آمادگي براي قيام و فداكاري براي اسلام و استقلال كشور شد.

عصر روز عاشورا امام بيانات مهمي را ايراد فرمودند كه؛ در تاريخ انقلاب شهرت دارد.سخنراني امام كه از سه محور عمده برخوردار بود (اول مقايسۀ شاه و يزيد، دوم خطر اسرائيل، سوم دفاع از اسلام و روحانيت) باعث تقويت روحيۀ مردم شد.

 اين سخنراني مي‌توانست باعث قيام  بزرگي بشود. به همين جهت سران رژيم در روز يازدهم محرم (14 خرداد) پس از يك جلسۀ طولاني و با پافشاري عَلَم تصميم به  دستگيري و محاكمۀ تعدادي از علماء و شخصيت‌هاي انقلابي و در رأس آنها امام خميني گرفتند. ساعت چهار صبح روز 12 محرم 1383 (15 خرداد 42) نيروهاي امنيتي با محاصرۀ منزل امام ايشان را دستگير و به تهران منتقل كردند.

اين خبر پس از پخش شدن باعث هيجان مردم شد. مردم پس از اجتماع در منزل امام به اتفاق حاج آقا مصطفي به سمت حرم حضرت معصومه حركت نمودند. پس از مدتي صحن مطهر و خيابان‌هاي اطراف مملو از جمعيت شهري و روستايي شد كه شعار يا مرگ يا خميني را با هيجان شديد تكرار مي‌كردند.

حدود ساعت 10 صبح تعدادي نيروي مسلح براي تقويت نفرات شهرباني قم وارد شهر شدند. قبل از ورود آنها درگيري‌ها بيشتر با باتوم و گاز اشك‌آور بود. بلافاصله بعد از ورود نيروهاي كمكي تيراندازي و رگبار مسلسلها شروع و تعدادي از مردم زخمي و بعضي در خيابان‌ها شهيد شدند. كشتار و تيراندازي تا ساعت 5 بعدازظهر ادامه داشت.

 در تهران نيز مشابه همين راهپيمايي و كشتار مردم تا حدود ساعت 5 بعدازظهر در مناطق مختلف ادامه داشت.

حركت مردم و كشاورزان پيشواي ورامين و كشتار آنها در بين راه نيز از وقايع فراموش نشدني اين روز است.

و اين روز خونين مانند روزهاي ديگر به پايان رسيد. امّا تأثيرات اين قيام به خاطر ويژگي‌هاي خاص و منحصر به فردش پايان پذير نبود. و تا بلوغ اين نطفه و به بازنشستن درخت انقلاب ادامه پيدا كرد.

امام در حال رفتن به مدرسه فیضیه برای ایراد سخنرانی(13خرداد 1342)

از غم دوست در این میکده فریاد کشم

دادرس نیست که در هجر رخش داد کشم

داد و بیداد که در محفل ما رندی نیست
که برش شکوه برآرم، داد زبیداد کشم

شادیم داد، غمم داد و جفا داد و وفا
با صفا منت آن را که به من داد کشم

عاشقم، عاشق روی تو، نه چیز دگری
بار هجران و وصالت به دل شاد کشم

در غمت ای گل وحشی من ای خسرو من
جور مجنون ببرم تیشه فرهاد کشم

مردم از زندگی بی تو که با من هستی
طرفه سری است که باید بر استاد کشم

سال‌ها می‌گذرد، حادثه‌ها می‌آید
انتظار فرج از نیمه خرداد کشم

امام خمینی (ره)

دیوان امام

پیامبر اکرم(ص) : ماه رجب ماه خداست. ماه شعبان ماه من است. و ماه رمضان ماه امت من است

ماه رجب از ماههای حرام است،به این معنا که حرمت ویژه ای دارد نزد خدا. از این جهت دیه انسان در این ماه یک ثلث بر آن افزوده می شود، چرا که قاتل در این ماه علاوه بر سفک دماء ،حرمت خانه خدا را نیز شکسته است. به عنوان مثال دیه 90 میلیونی،به120میلیون ارتقا می یابد.

 ماه رجب را از این جهت رجب می گویند که در این ماه رحمت الهی بر بندگان بسیار زیاد نازل میشود. رجب به معنای بارش است.

 ماه، ماه خودسازی است.

 گذراندن روزهایش به صیام مورد تاکید اهل بیت بوده است،خصوصا روزهای ابتدا و انتها و اواسط آن.

 ماه رجب، ماه نشاط و شادابی و سرزندگی است.

ماه رجب،ماه میلاد مولود کعبه است.

ماه رجب ماه مبعث پیامبر گرامی اسلام و آغاز نزول تدریجی قرآن بر ایشان است. ماه رجب ماه خروج امام حسین از مدینه به سوی مکه است.

ماه رجب ماه کشف کودتای امریکایی انگلیسی نوژه است.

ماه وفات حضرت زینب و ابوطالب است و شهادت امام موسی کاظم.

ماه ولادت امام محمد باقر است ووفات عمربن عبدالعزیزمنع کننده لعن علی(ع) است.

این ماه ماه اعتکاف و عزلت نشینی برای عبادت و تهجد است.

این ماه ماه گریه است!

ماه استغفار

ماه اشک

ماه آه

ماه توبه؛

بر رجبیون میمون و مبارک باد.

به مناسبت سالروز تولد امام محمد باقر (ع)

امام محمد باقر (ع) نخستین امامی بودند که هم از جانب پدر و هم از جانب مادر به شجره طیبه علوی و فاطمی می رسیدند .چرا که مادرشرک عمبا( ام عبدالله ) دختر امام حسن(ع) بوده است.

ایشان پایه گذار نهضت بزرگ علمی و دانشگاه بزرگ علوی و اسلامی است.

حضرت باقرالعلوم(ع) شکافنده علوم و گشاینده ابواب دانش است.

این حضرت با 5 تن از خلفای اموی معاصر بود:

1.ولیدبن عبدالملک

2.سلیمان بن عبد الملک

3.عمربن عبدالعزیز

4.یزیدبن عبدالملک

5.هشام بن عبدالملک

برخلاف سایر خلفای اموی که سفاکی و درنده خویی را سر لوحه کار خود قرار داده بودند،عمربن عبدالعزیزباب سازش و ملاطفت را با خاندان وحی گشوده بود.

سلام و درود خدا بر او باد.

عمربن عبدالعزیزدرخشان ترین دوران را در بین خلفای اموی پشت سر گذاشته است.

ایشان که با انزجار و اشمئزاز شدید مردم از دستگاه خلافت بنی امیه مواجه بود؛در مقام تفقد از محرومین برآمد و طی بخش نامه ای عنوان کرده بود که:

مردم دچار فشار و سختی شده اند وآیین الهی در میان انان همراه با اعوجاج اجرا شده است. از این پس هر کس عازم حج شود باید مقرری او را از بیت المال بپردازید تا رهسپار سفر شود.

کسی حق ندارد پیش از مشاوره با من کسی را کیفر کند، دست کسی را ببرد یا احدی را به دار بیاویزد.

وی با فساد و تبعیض به شدت مبارزه میکرد. تمام اموال غصب شده از بیت المال توسط خاندانش را برگرداند.

او همچنین بدعت ننگین وریشه دار 69 ساله سب علی را برداشت و خدمت بزرگی به شیعیان و بشریت کرد.

او فدک را به فرزندان حضرت فاطمه زهراء(س) بازگرداند.

امام محمد باقر(ع):عمربن عبدالعزیزنجیب دودمان بنی امیه است.

حکومتش حدود2سال طول کشید و گفته اند که بنی امیه او را مسموم و به هلاکت رساندند.

از توصیف امام محمد باقر (ع) بیش از این استمساک می نمایم چرا که زبانم قاصر است و عاجز از توصیف ایشان.

در پایان ولادت میمون و باسعادت این امام همام را به جامعه بشریت و علی الخصوص شیعیان جهان تبریک میگویم.

(در تدوین این مقاله از اثر استاد ارجمند استاد پیشوایی استفاده نموده واین جانب به تلخیص و گرداوری آن پرداخته ام.)

باتشکر  خادم امام محمد باقر(ع) (مهدی یعقوب وند)

فی البدایه به عرض میرسانم که،از امام خمینی سخن گفتن و نوشتن توفیق میخواهد و نگارنده مفتخر است و به خود میبالد و شاکر است از این که ذات اقدس اله این توفیق را نصیب او کرده است.

اینجانب به ضرس قاطع عرض میکنم که در تمام عمر خود تا به حال شخصیتی چون روح خدا ندیده ام و هیچ شخصیتی چون ایشان اینگونه در اعماق دلم نفوذ نکرده است.

با کمال افتخار خود را سرباز خمینی کبیر و ارمان هایش میدانم.

ما عارفان و عالمان زیادی داریم، علی ای حال هر کدام درنقطه خاصی درخشش داشته اند.

یکی در عرفان و سلوک الی الله میدرخشد.

دیگری در علم و بحث و مناظره زبانزد است.

آن یکی در سیاست زبده و زبردست است.

امام خمینی (ره) در تمام ابعاد درخشش داشته است.

در بعد عرفان که زبانزد است.

در خصوص علم که آثارش حکایت از موثرمیکند.

در بعد سیاست واضع انقلاب اسلامی است.

در بعد استکبار ستیزی و مخالفت با فرعونیان و صدامیان زمان بی نظیر است.

در بعد انضباط و قانونمداری شاخص است.

در بعد فرهنگی خودش یک مکتب، فرهنگ و ایدئولوژی است.

در بعد فناوری،امام خمینی خود یک انرژی هسته ای است.

پیر جماران،مصداق بارز شنا کردن بر خلاف جریان آب است.

تکریم او تکریم اهل بیت عصمت وطهارت و فاطمه زهرا و موجب انبساط خاطر آنان و مستمسکی برای رضایت خداست.

امام خمینی خود یک معراج السعاده و مکارم الاخلاق مجسم است.

امام خمینی از تمام لیدر های دنیا زنده تر است.

او جاودانه است و آفتاب عالم تاب.

ایشان یک الگوی تمام عیار برای تمام مردم دنیاست.

در مدارایش خروش و جوشش نهفته است.

در بکاء او تفقد و ترحم وخلوص میجوشد.

در خلوصش،مدارا و رحمت و عدالت می خروشد.

در خنده اش ،جهاد و مبارزه و گریه و عرفان می تراود.از اجتهادش،رضا و رجاء و توکل و توسل می خیزد.

از خیزش هایش ، رویشها مایه میگیرد.

خلوتش، مراقبه،محاسبه، مشارطه و معاقبه را در پی دارد.

از تهجدش، نورانیت،صفا،صمیمیت وآفتاب می روید.

در جلوتش،جهاد،مبارزه،شهادت و سازندگی بر میآید.

ودر سکوتش فریادها نهفته است.

خمینی دریاست.

خمینی طوفان است.

خمینی موج خروشان است.

او می جوشد ومیجوشد و میجوشد تا همه بخروشند

وخروشیدند...

این است که میگوئیم روح الله اقیانوس بود و جامع اضداد.

نماز آیت الله العظمی گلپایگانی (ره) بر پیکر مطهر امام خمینی (ره)

حرم مطهر امام خمینی در سالگرد ارتحال ایشان 

امام خمینی(ره) یکی از محبوب ترین،معشوقترین،موثرترین و پرحامی ترین رهبران در طول تاریخ بشریت است.

او یک اقیانوس است عمیق تر از آرام.

امام خمینی یک شخص نیست بلکه یک جریان انقلابی،دینی،اقتصادی،سیاسی،اجتماعی،فرهنگی و ایدئولوژیکی است.

براستی که او قلوب را مسخر کرده بود.!

نه اسپانسر مالی داشت،نه گارد ویژه و نه رانتهای اقتصادی مستظهر او بود.

او مستمسکی برای دادار در جهت صیانت از اسلام اصیل بود.

به خزعبلات و گزافه گویی ها التفاتی نمی کرد.

او با قوت نفسش از چشمه ای نوشید که هر بی سر و پائی از آن نتواند نوشید.

خمینی وار زیستن سراپرده ای نیست که هر شخصی گرد آن تواند گردید.

کارزار خمینی جولانگاهی است که بجز یکه سواران معرکه مردانگی ، نخواهند توانست در ان جولان کنند.

صراط روح الله، صراطی است که جز نامداران وادی شیردلی نخواهند توانست در آن پرسه زنند.

او با خزر عینش ، با مهابت و صلابتش با قدمهای واثقش دشمن را واج کرده بود.!

مگر میشود با ورپوشه از راس نساء درآوردن با روح خدا جنگید.

در جوانی ورساز بود و در کهولت از جنس ورشو.!

مگر میشود با کودتا،هواپیما،فضاپیما،امریکا،بریتانیا،محمدرضاشاه،توپ،تانک،مسلسل با اقیانوس و روح خدا  با گامهای واثقش به خصم چریکی،افندی و پارتیزانی پرداخت.؟

مگر میشود با قیام خونین 15 خرداد، با خزن، باجسامت، باخاخام و با ضاری به مصاف فرزند فاطمه رفت.ا

انها به اندازه یک سرباز خمینی چون چمران،همت و باکری هم نمیشوند چه رسد به خود او.!

مگر میشود با یک مشت انسان جزوع، خادر،ورخج،ضاجع با اقیانوس محاجه،مناظره و مخاصمه کرد.

دلم برای پاتال جماران به ضجرت امده؛

پاتوق عارفان!

پاپیچ خائنان

پاتک معاندان و مخاصمان

پابست مومنان

ضایر جباران

خازی اهریمنان

و مفارق مرتجعان و خازنان بود.

روح خدا وحدت بخش جوانان ورساز بهشتی بود.

معاندان پیر جماران باید به قهقرا برگشته، فی البدایه در پیشوازش زانوی تلمذ بزنند تا درس دیانت و سیاست و طرق زیستن بیاموزند.

امام خمینی یک اقیانوس بود که تمام ملتهای جهان تا ظهور دولت یار از ان خواهند نوشید و سیراب نخواهند شد.

براستی که حکومت امام روح الله

نه از جنس حکومت قیصرها و کسراها

و نه از جنس حکومت معاویه ها و عمر و عاص ها بود

حکومت او حکومت بر دلها بود ....

او قلب ها را در اختیار خود داشت

براستی وقتی قلب مردم برایت، عاشقانه بپتپد

آیا دیگر برای حکمرانی

نیاز به تفسیر و تبیین و نبلیغ وتریبون ، و یا تدوین القاب کهکشانی داری ؟!

به نام خدا

پدیده تغییر ، از جمله پدیده هایی است که نه تنها در تئوری مدیریت به آن به شدت پرداخته شده ، بلکه بنا به قبول عقل و گفتار بزرگان یکی از مهمترین عوامل پیشرفت و یا پسرفت می باشد .

تغییر معلول کاستی است . اگر مدیر بر اساس دانش ، تجربه و برآورد پی ببرد که نیاز به تغییر در مشی حرکتی گروه احساس می شود ، باید باز هم بر اساس دانش ، تجربه و مدیریت درست فرآیند تغییر را پی گیری کند .

تغییر همچون هر پدیده انقلابی دیگر ، نیاز به همت بالا و تلاش مضاعف دارد . همانطور که می دانید در پی هر تغییر سختی ها و مشکلاتی پی گیر گروه می شود که مدیر باید با برنامه ریزی درست این مشکلات را رسد و حل نماید .

یادمان باشد برای درمان برخی از مشکلات ، تغییر تجویز خوبی نیست . برخی موارد با اصلاح و یا راهنمایی می شود مشکل را حل کرد .

نکته : تغییر را نباید صرفا ، هم معنای با تعویض اشخاص در نظر گرفت ، بلکه این پدیده گستره وسیعی از تغییرات، را چه در سطح خط و مشی تا منش و چه در سطح راهبرد و تکنیک و تاکتیک و تعویض مدیریت  را در خود جای داده است.

پیامدهای منفی تغییر :

  تجربه نشان داده هر وقت مدیر تغییر را به عنوان راهکار خود انتخاب می کند ، با مقاومتی از سوی اعضا مواجه می شود . دلیل این مقاومت هم چیزی جز اضطراب و ترس از تغییر نیست و این ترس و هراس نیز موجب خشونت اعضا با مدیر ، چانه زنی در برخورد با سیستم جدید ، افسردگی اعضا و یا بی رغبتی به فعالیت آنها می شود .

روند علمی اجرای تغییرات :

 1- ابتدا مدیر باید هیئت را از حالت غیر قابل تغییر بودن خارج کند :

                      * به وسیله ایجاد آگاهی از ضرورت تغییر

                      * به وسیله بهره گیری از پشتیبانی اعضا از آنچه در ایجادش کمک می کنند و ...

2- حرکت دادن :

                      * به وسیله توسعه روشها و رفتارهای جدید

                      * به وسیله ایجاد و حفظ جنبش در اعضا

3- غیر قابل حرکت ساختن

                      * به وسیله ایجاد استحکام در تغییرات مطلوب

                      * به وسیله بنا نهادن محیط پایدار و متعادل

* كودك پنج ساله با ديدن صحنه هاي مبارزه مختار به وجد مي آيد. شمشير پلاستيكي اش را بر مي دارد، شنلش را به دوش مي اندازد و به سمت من مي آيد. با زبان كودكانه مي خواهد كه با او مبارزه كنم. گمان مي كنم كه مختار شده و مبارز مي طلبد. اما او مي گويد: تو مختار باش و  ... من زورو! تعجب كردم. گفتم مختار كه قوي تر است ، همه دشمنان را مي كشد. چرا زورو مي شوي؟ پاسخ مي شنوم : نه. زورو قوي تر است. با سرعت حركت مي كند. آدم بدها را مي كشد و... هزار دليل بچگانه ديگر. او در مقابل تمام دليل و منطق هاي من مي گويد: اگر نمي خواهي مختار شوي، "بت من" باش!

مطلب كامل در ادامه مطلب...

مرحوم آقا مصطفی(ره) از پدرشان مرحوم امام (ره) نقل می کرد:

آقا معتقدند جناب آقای بهجت دارای مقامات معنوی بسیار ممتازی هستند.

(پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله العظمی بهجت (ره) )

آیت الله بهجت هم به امام عنایت خاصی داشتند.

یکی از شاگردان امام قدس سره در خاطره ای می گوید: « پس از آزادی حضرت امام از زندان و ورودشان به قم در سال 1341 هـ.ش. مردم در تمام محله های قم جشن گرفتند و منزل هر روز آکنده از جمعیت بود، در آن زمان حضرت آیت الله العظمی بهجت نیز از کسانی بود که هر روز به منزل امام تشریف می آوردند و مدتی بر در یکی از حجرات بیت ایشان می ایستادند وقتی به ایشان پیشنهاد شد که شایسته نیست بیرون اتاق بایستید، لااقل در داخل اطاق بنشینید. ایشان در جواب فرمود: من بر خود واجب می دانم که جهت تعظیم این شخصیت ارزنده (امام خمینی) به اینجا آمده و دقایقی بایستم و سپس باز گردم. »

(پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله العظمی بهجت (ره) )

براستی که

” انسان های بزرگ عظمت دیگران را می بینند ”

مقام معظم رهبری: بروید وصیتنامه ی حضرت امام را بخوانید. امامی که دنیا راتکان داد امامی است که دراین وصیتنامه منعکس است .دراین آثاروگفتارمنعکس است

هوشمندی در تصمیم گیری نیازمند کسب اطلاعات صحیح از طیف گسترده ای از منابع

و استفاده از آن اطلاعات در تصمیم گیری است .

آنچه که کمتر در تصمیم گیری های یک گروه یا هیئت در نظر گرفته می شود ، طی کردن روند صحیح تصمیم گیری است . قلم زدن در مورد این موضوع بسیار طولانی و خارج از اهداف این وب سایت است . اما آنچه در این نوشتار به استحضار می رسد ، تبیین یک روش درست و متداول تصمیم گیری است .

تصمیم سازی و تصمیم گیری

می دانیم که یک مدیر علاوه بر تصمیم گیری ، وظایف زیاد دیگری را نیز برعهده دارد ، این وظایف  شامل هدایت ، کنترل ، پیش بینی رفتارها ، ارتباط با اعضا ، چانه زنی و کسب سرمایه و .....

به همین دلیل است که عوامل زیادی بر گرفتن تصمیمات درست توسط او تاثیر می گذارد .  برای حل این مشکل خوب است که یک مدیر در هیئت گروه های تصمیم سازی ای را تشکیل دهد که وظیفه آنها مطالعه ، تحقیق ، بررسی و آزمایش و در آخر ارائه یک پیشنهاد به هیئت مدیره باشد . حال هیئت مدیره یا شخص مدیر می تواند با صرف وقت کمتری ، تصمیمی درست بگیرد . زیرا که فرآیند طراحی پیشنهاد توسط گروهی تخصصی طی شده و آثار و پیامدهای اجرای طرح نیز برآورد آماری گشته ، حال این مدیر است که با استفاده از علم و تجربه خویش به عمل مهم تصمیم گیری دست می زند . این یعنی پیاده سازی یک سیستم تصمیم یار انسانی .

چرا گروه تصمیم ساز تصمیم نگیرد ؟

زیرا که وظیفه تخصصی آنها مطالعه ، تحقیق و برآورد طرح است و این وظیفه مهم نمی تواند با مسئولیت سنگین پاسخگویی در تصمیم گیری ها تلفیق شود .

آیا می شود بهترین تصمیم را گرفت ؟

محققین زیادی معتقدند که حجم کثیر اطلاعات همواره برای حل مشکلات انسان سودمند نیست ، چرا ؟

1- زیرا اطلاعات کهنه می شود و آنجا که باید با اطلاعات تازه به جنگ مشکلات رفت ، با اطلاعات قدیمی خویش بر سختی مشکل می افزاییم !

2-وجود منابع اطلاعاتی بیش از حد ، تصمیم گیری را مشکل می سازد.

راه حل چیست ؟ مدیریت دانش و مدل سازی تصمیمات

آری به همین منظور است که طراحان سیستم های تصمیم یار سعی در مدل سازی واقعیات دارند ...

مدل چیست ؟

                      مدل نمایشی ساده و مختصر از واقعیت است.

تا اینجا چند اصطلاح علمی را به عرض رساندم ، حال باید نتیجه این جملات را برای مدیریت در یک هیئت ملموس بنمایم :

مدیر یک هیئت ، همواره با خیل عظیمی از پیشنهادها ، طرح ها و اطلاعات جانبی مواجه است . بررسی تمامی این پیشنهادات و سودمندی و درصد موفقیت یا شکست آنها مساله بسیار مهمی است . برخی موارد آینده یک هیئت به تصمیم گیری های فعلی آنها بستگی دارد ! حال چه باید کرد ؟

برای تصمیم گیری باید مدل ساده ای از وضع موجود را پیاده و بررسی ها و آزمایشها را روی آن انجام داد ! به عبارتی با شبیه سازی وضع موجود به ساختاری ساده تر که علی رغم سادگی اش تمامی حساسیت ها و متغیرهای اصلی وضع تصمیم گیری را دارد می توان به نتیجه رسید .

یک مدیر هیئت باید بداند ، تنها موفقیت در فرایند تصمیم گیری نیست که نتیجه مطلوبی برای هیئت به بار می آورد ، بلکه متغیرهای جانبی یا واسطه (دست های غیبی ) نیز بر تصمیمات یک هیئت تاثیر می گذارد .

موفقیت یک برنامه در گرو :  بررسی درست طرح پیشنهادی ، مدلسازی و آزمایش و پیش بینی نتایج آن ،طی کردن فرآیند علمی تصمیم گیری و گرفتن یک تصمیم منطقی و مقبول افکار عمومی هیئت ، ایجاد گروه ها و تیم های اجرایی توانمند ، رهبری تیم ها ، تزریق انگیزه به اعضا هیئت و جلوگیری از تاثیرات جانبی بر اعضاست .

ماهی مملو از حوادث تلخ و شیرین اما عمیق .

گویی برای هر گروه و صنفی یک معنا می دهد !

یاد ایام مدرسه بخیر ! در آن ایام ، خرداد ماه امتحانات بود .

این ماه برای دانشجویان بوی فرجه و ضرب العجل و یا شب نخوابی را می دهد (خدایا همه جویندگان علم را موفق بدار!)

برای اهالی شور و هیجان انتخاباتی هم ماه پر معنایی است :

خرداد ماه انتخابات (از دومش بگیر تا بیست و دومش)!!!!

اما ....

خرداد از جنس هدایت است

هدایتی همراه با رسالت

رسالتی همسنگر با شهادت

شهادتی مملو از نجابت

نجابت مردم کشور باصلابت

گویی که این صلابت فرزندان البرز است که در خرداد فریاد می زند

فرزندان کربلا .....

خرداد ماه روشنفکری و روشنگری !

" ماه خدا "

 در خرداد قیام مردم نهادینه شده . آری هنوز فریاد مردم ایران ، علیه استعمار خارجی و استبداد داخلی در 15 خرداد را می توان شنید ! .......... گوش کن !

خرداد ،ماه آزادی خرمشهر به دست خدا !

آزادی خرمشهر اگر چه به معنای آزادی جهان از دست یوغ ظلم و فحشا نبود ؛ اما در خود پیامی داشت عالمگیر و آن فریادی بود اینگونه :

"در این بیشه ، جای روبه هان نیست !"

و یادش گرامی چهارده خرداد 68 !

خداحافظی مردم با مسیح خویش !

" خداحافظ سید روح الله "

و باز هم در این ماه افتخار و افتخار و صد البته خداحافظی افتخار آفرینانی دیگر :

29 خرداد خداحافظ دکتر علی شریعتی

31 خرداد ! خداحافظ چمران ....

و بعدش ، آه خداحافظ ماه پر معنای خرداد

عجیب نیست که امام روح الله در مصرعی از شعر معروف خویش می گوید :

"انتظار فرج از نیمه خرداد کشم ؟!"

یعنی این جمعه می آید ؟

شاید این جمعه بیاید ؛ شاید

نه! نه !

و صد البته که نه !

دیگر کار از شاید گفتن گذشته ......

باید این جمعه بیاید ، باید !

آه اگر بیاید .....

وجوب عينى علم اخلاق

و اما علم اخلاق كه علم آفات نفس و كمالات آن باشد پس واجب عينى است‏بر هر كسى به قدر حوصله و استعدادش، زيرا كه هلاكت انسان در واگذاشتن نفس است،و رستگارى او در تهذيب آن

«قد افلح من زكيها و قد خاب من دسيها». ⁽⁷³⁾

بلكه غرض كلى‏از بعثت نبى، آموختن اين علم است.همچنان كه فرمودند:

«انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق‏» . ⁽⁷⁴⁾

يعنى: «من مبعوث شده‏ام كه اخلاق حسنه را به اتمام رسانم‏» .

پس بر هر كسى لازم است كه بعضى از اوقات خود را صرف شناختن غايت نفس وكمالات آن و طريقه معالجه بيمارى آن نمايد به وسيله رجوع به كتب اخلاق و حديث‏يا استماع از ارباب اين فن شريف.

و بايد در طريق معالجه آن به آنچه از اخبار و آثار و طريق علماء و اخيار مستفادمى‏شود رفتار نمايد و از بعضى بدعتها و طريقها كه طايفه‏اى از اهل بدع و اهواء، اختراع‏نموده‏اند احتراز نمايد.

و اما علم فقه، پس آن نيز به قدر حاجت و ضرورت هر كس در عبادات و معاملات‏خود واجب عينى است‏بر هر كسى و زايد بر آن واجب است كفاية، يعنى بر بعضى لازم‏است اكتساب آن تا رفع احتياج ديگران بشود و طريق اكتساب اين علم به اجتهاد واستنباط از مآخذ شرعيه است‏يا به تقليد از مجتهد زنده.و تارك اين دو طريق آثم وگناهكار، و عذر او غير مسموع در نزد پروردگار، - به تفصيلى كه در علم اصول فقه‏محرر و مقرر است - .

و به هر يك از اين دو طريق اگر چه علم به مسائل حاصل و عامل به آنها مطيع وممتثل است و ليكن نورانيت و تاثيرى كه در اخذ به طريق اجتهاد است هرگز در تقليديافت نمى‏شود، و تكميلى كه از عمل مجتهد هم مى‏رسد مقلد را دست نمى‏دهد، و هركه خواهد به اجتهاد مسائل را بفهمد بايد علم به صحت اجتهاد خود حاصل كند و فريب‏نفس و شيطان را نخورد و به محض فرا گرفتن مسائلى چند خود را از جمله مجتهدين‏نشمارد.و هر كه خواهد به تقليد اخذ كند بايد مجتهد را بشناسد و به صفات و عدالت او بر خورد به طريقى كه در علم اصول مبين است.

اى بسا ابليس آدم روى هست پس به هر دستى نبايد داد دست.

گزارش برنامه هفتگی هیئت در پنجم خرداد سال 90

• مورخ : پنج شنبه 05/ 03 / 1390
• نوع مراسم : مراسم خانگی برگزاری دعای دسته جمعی و سخنرانی
• قرائت قرآن : مجتبی کریوند
• مداحی و نوحه سرایی : جناب آقای ایمانی
• سخنران : حجت الاسلام و المسلمین باقری

گزارش برنامه هفتگی هیئت در ششم خرداد سال 90

• مورخ : جمعه 06/ 03 / 1390
• نوع مراسم : مراسم خانگی برگزاری دعای دسته جمعی و سخنرانی
• قرائت قرآن : احمد فتحی
• مداحی و نوحه سرایی : مجتبی کریوند
• سخنران : حجت الاسلام و المسلمین باقری

حجت الاسلام و المسلمین باقری شروع سخنان خود را مزین به آیات 11 و 12 سوره حجرات نمود و در ادامه سخنرانی خود را حول تفسیر این آیات ادامه داد . ایشان پس از قرائت عربی آیات 11 و 12 سوره حجرات ، این آیات را اینگونه ترجمه نمودند :

"ای کسانی که ایمان آورده اید ، بعضی از شما بعضی دیگر را مسخره نکنند ، زیرا احتمال دارد آنهایی که مورد مسخره قرار می گیرند ، بهتر باشند . و زنان نیز نباید این کار (مسخره کردن) را انجام دهند . یکدیگر را مسخره نکنید و به هم لقب بد ندهید ، خیلی بد است بعد از اینکه کسی مومن شد ، اسمی را روی آن بگذارید که کفر آمیز است .کسی که از این کارها توبه نکند ، جز ظالمین است . ای کسانی که ایمان آورده اید ، از بسیاری از گمان ها بپرهیزید چون بعضی از این گمان ها گناه است . در امور یکدیگر تجسس نکنید و همدیگر را غیبت نکنید . آیا دوست دارید که گوشت برادر مرده خودتان را بخورید . و از خدا بترسید و تقوا پیشه کنید و خداوند توبه پذیر و رحیم است . "

شش رذیله اخلاقی که باعث نزاع و درگیری در جامعه اسلامی می شوند:

حاج آقای باقری پس از اشاره به شان نزول این آیات ، در سخنانی افزودند : " در سوره حجرات آیاتی وجود دارند که بیان کننده معیارهایی است برای ساختن جامعه اسلامی . و در این آیات شش معیار ایجاد کننده جنگ و درگیری در جامعه اسلامی بیان می شود :

1- مسخره کردن ( در آیه می گوید همدیگر را مسخره نکنید)

2- عیب جویی کردن ( "لمز" یعنی گفتن عیوب ظاهری افراد در آشکارا و "همز" یعنی گفتن عیوب پنهانی افراد در آشکارا)

3- لقب بد روی هم نگذاشتن

در این آیه پس از اشاره به سه رذیله بالا می گوید اگر از این به بعد با زهم این بدی ها را تکرار کنید ، از ظالمین هستید .

4- سوء ظن

5- تجسس

6- غیبت "

در قسمت پایانی سخنرانی امام جماعت محترم مسجد امام حسن مجتبی(ع) شهرستان اندیمشک به تبیین تفاوت بین دروغ و غیبت و تهمت پرداختند و در جملاتی متذکر شدند که :

"غیبت : یعنی واقعیتی را پشت سر کسی باز گو کنی .

تهمت : یعنی دروغی را پشت سر کسی بگویی .

دروغ : خلاف حقیقت بگویی ."

لعنت خدا بر متوکل عباسی؛

او بی ادبی را به منتها الیه خود رسانده بود.

در میان خلفای خائن عباسی بیش از همه علی النقی با متوکل معاصرت داشته است.

متوکل نسبت به بنی هاشم بسیار غلیظ القلب و عداوت و انزجار داشت. او به انان ظنین بود. و انان در معرض اتهامات و وهمیات ایشان.

معاون وزیر او (عبید الله بن یحیی بن خاقان) از بنی هاشم نزد متوکل سعایت را به حد وفور رسانده بود. و برای او حکم نفس اماره را داشت.

با تشکر از استاد مهدی پیشوایی

امام هادی نیز زیرکی را از حد گذرانده بود؛ ناگفته پیراست که خدا دشمنان اهل بیت را احمق افریده است.

ایشان اوضاع سیاسی ، اقتصادی و اجتماعی زمان خود را به خوبی کنترل میکرد.

متوکل در اجحاف به خاندان علوی گوی سبقت را از تمام خلفای عباسی ربوده بود.

اگر محب ایشان را می یافت اموالش را مصادره و او را نابود میکرد.

برنامه ریزی و انضباط کاری ، زمینه ساز جهش فوق العاده است. مدیریت زمان باید مسبوق به یک محاسبه دقیق ،نظام مند،هدفمند و سازمانی باشد. در موقعیتی که هم اکنون جهان اسلام دارد و با توجه به عقب ماندگیهای اقفتصادی، علمی،نظامی،اجتماعی،انضباطی،سیاسی و ... نقش نخبگان، فرهیختگان،دانشگاهیان و حوزویان بارزتر از دیگران است. راه برون رفت از وضع موجود به سمت وضع مطلوب کار و تلاش فوق العاده غیر عادی در تمام ابعائد است و این همان جهاد و جهش است.

با کار معمولی نه مهدی خواهد امد و نه برون رفت از وضع موجود محقق خواهد شد.

با ساعت 8 و 9 و 10 از خواب برخاستن محصولش وضع موجود است.

در وضعیت فعلی موءمنین نباید به مسائل حاشیه ای دامن بزنند؛ و مهمترین رسالتشان خودسازی و فی الخاتمه جامعه سازی خواهد بود.

دامن زدن به اختلافات داخلی قدرت جهان اسلام در عرصه بین المللی را تضعیف خواهد نمود.

ما باید به فکر تقویت جهان اسلام با تمام قوا باشیم.

از هر عاملی که جلوی تقویت اسلام را بگیرد شرعا موظفیم تبری بجوئیم.

سعی کنیم در داخل با مومنین با مماشات و اغماض و تغافل برخورد کنیم(رحماء بینهم). سعی کنیم دشمن حقیقی خود را شیطان و نفس خبیث اماره بدانیم. سعی کنیم سوء خلق را با حسن خلق پاسخگو باشیم.بکوشیم رذایل را با فضایل پاسخ دهیم.

محصول این مساعی تقویت اسلام و تشیع و یاس شیاطین درون و برون است.

باید هر لحظه کار کنیم با توکل به خدا و برای خدا ؛ چرا که کار برای او خستگی ندارد. دوبله کار کنیم. و کارمان را هدیه کنیم به مولایمان مهدی. برای شب اول قبرمان کار کنیم برای اسلام. برای ان زمانی که در تابوت هستیم و مردم با فریادهای لااله الا الله با سر انگشتان خود ما را حمل نموده و به سوی سرازیری قبر میبرند کار کنیم. ب رای ان موقعی که به نوبت رمیمان خاک میریزند کار کنیم. به یاد سردخانه،غسالخانه و مرده شور خانه مان کار کنیم.

این دنیا مسابقه دو است. میدان مبازه است و میدان جنگ.

مماشات با شیطان و نفس اماره خروجی اش سقوط است.

نقش  خضوع و خشوع و توکل و توسل در این عرصه حیاتی است...

• قاری : محسن فاطمی اصل
• قاری : حجت الاسلام و المسلمین آهوبرندی
• سخنران : حجت الاسلام و المسلمین خدامی ( امام جمعه محترم شهرستان اندیمشک )

با تشکر از
روحانیت مسجد امام حسن مجتبی (ع)  جناب حجت الاسلام و المسلمین باقری
هیئت امنای محترم مسجد امام حسن مجتبی (ع) و به خصوص جناب آقای سید شمس الله موسوی
مدیریت کانون فرهنگی و مذهبی مسجد امام حسن مجتبی (ع) شهرستان اندیمشک جناب آقای رضا روشنی


واحد گزارش مراسمات
هیئت فرهنگی و مذهبی قرآن و عترت

هیئت فرهنگی و مذهبی قرآن و عترت شهرستان اندیمشک به همراه واحد فرهنگی آموزشگاه اتومکانیک رخشا در تاریخ دوم خرداد سال 90  مصادف با شب تولد حضرت صدیقه زهرا(س) در سطح شهر اندیمشک (خیابان سینا بین فلکه معلم و شاهد) اقدام به برگزاری جشن نمودند.

با تشکر

هیئت فرهنگی و مذهبی قرآن و عترت

به مناسبت سالروز آزادسازی خرمشهر توسط خدا ....

در همین جا درود نا معدود م را نثار روح شهدای جنگ تحمیلی و شهدایی که در ازاد سازی خرمشهر نقش ایفا نمودند، میکنم.

آزاد سازان خونین شهر، شناسنامه مقاومت، ایثار، استحکام، استقامت، پایداری، خلوص و خروش ملت ما هستند.

خدا شاهد است، به حال شما غبطه میخورم و آرزو دارم با شما محشور شوم.

شما اگر در زمان حسین بن علی بودید هم ، بر یزیدیان زمان می شوریدید و به حق می خروشیدید.

شهید نشدنتان کاری عبث است....

شما در قهقهه مستانه تان عندهم یرزقونید. شما جانتان را به خدا هدیه کردید.

شک ندارم که شما از ما زنده ترید و بل ما مرده ایم.

نگارنده معذور است که از شما می نویسد.

من کجا و شما کجا؟ فی الواقع سنخیتی نیست.

قربان گرسنگی هاتان، شجاعتهاتان، ایثار و از خود گذشتگی هاتان، سبقتهاتان در بذل جان فی سبیل الله، صفاهاتان،صمیمیتهاتان، دعاها،روضه ها، قرانها، نمازها سجاده ها، چفیه ها، پوتینها،پلاکها، تسبیح ها، لباسهای پوسیده تان، قمقمه ها و خاک کفشها و پوتینهایتان بشوم.

نگارنده خاک پوتینهایتان هم نمیشود.

شما ایستادگی و مبارزه با طاغوت و زندگی توام با عزت را در فرهنگ ما نهادینه کردید.

خیزشهای اسلامی، محصول و مولود مقاومت شماست.

مردم مصر، تونس، یمن ،بحرین،اردن از شما الهام گرفتند.

(درود خدا بر شهیدان خونین شهر)

به مناسبت سالروز تولد حضرت امام خمینی (ره)

اماما !! ، فدایت شوم تو عزیز دل آزادگانی، خوشا به حالت با آن همه اشکهایت،تهجدت، تلاوت قرانت،نمازت با سرم،نماز شب،خلوص ، تواضع و سادگی ات.

بشریت پس از معصومین رهبری چون تو به خود ندیده است.!

تو جامع اضداد و تالی تلو معصومی.

تو در اعماق دل ما و ملت بزرگ ایران جا داری

تو یک فرهنگ ، مکتب و ایدئولوژی هستی.

نظر کردن به تو عبادت است و دشمنی با تو کفر.

برایمان دعا کن آقا جان چرا که بدون استمداد از تو از دست نفس اماره و شیطان نجات پیدا نخواهیم کرد.

تو از سلاله ی پاک فاطمه ای. تو فرزند فاطمه ای. خوشا به حالت.

مولودی ات مقارن با مولودی فاطمه است، بی حکمت نیست.

تو شناسنامه ایرانی.......

عزت ، شرف،مهابت وصلابت و اوازه ایران از توست.

به راستی که حسین وار در برابر یزیدیان زمان ایستادی،آن از محمدرضا و این هم از  صدام حسینش...

Powered By
  BLOGFA.COM