کلید خوشبختی سه چیز است:

تجربه از دیروز

استفاده از امروز

و امید به فردا.

کلید شقاوت نیز سه چیز است:

حسرت از دیروز

اتلاف امروز

و ترس از فردا

عید مبعث مبارک باد.

ابن شهر آشوب در کتاب مناقب از علی بن یقطین نقل کرده است که گفت :

هارون مردی را طلب کرد که امر حضرت موسی بن جعفر علیه السلام را باطل کند و آن حضرت را ساکت نماید و در مجلس شرمنده سازد.

آنگاه مجلسی را تشکیل داد و افسونگری برای او آماده کردند، سفره كه گسترانيدند ، آن شخص حيله اي بر نان بكار برد و ...

روايت كامل در ادامه مطلب ....

داستان تاجر و چهار زنش...

 روزی روزگاری تاجر ثروتمندی بود که 4 زن داشت . 

زن چهارم را از همه بیشتر دوست داشت و او را مدام با جواهرات گران قیمت و غذاهای خوشمزه  پذیرایی می کرد. بسیار مراقبش بود و تنها بهترین چیزها را به او می داد.

زن سومش را هم خیلی دوست داشت و ....

مطلب کامل در ادامه مطلب....

چه تعجیل کردم در چیدن عاشقانه میوه ممنوعه!

چه بد کردم!!!

وچه کوتاه است زندان ندامت من در برابر خطای من وبازمهربانی تو
و بار دیگر زمان وعده ات فرا رسیده و من در مقابل ایستاده با کوله باری از شاید و اما و اگر........

امان!

خدایا

تو قلب بیگانه را می شناسی ،

که خود در سرزمین وجود

بیگانه بودی

.

.

دکتر شریعتی

م.کاید - 1390/04/02

کرج - باغستان

من خدا را دارم .

کوله بارم بر دوش ، سفری می باید ..... سفری تا ته تنهایی محض !

   هر کجا لرزیدی ،   از سفر ترسیدی  ، فقط آهسته بگو :

من خدا را دارم ....

م.کاید - ۳۱/۰۴/۱۳۹۰

در کنار حرم شاه عبدوالعظیم حسنی(ع)

به نام خدای من و دوستانم .

شاید بارها این جمله را شنیده باشید که ما قدر شخصیت های بزرگمان را تا زمانی که در قید حیات هستند نمی دانیم ، آنها را به جامعه معرفی نمی کنیم و موجبات آشنایی جوانانمان با این الگوهای سازنده نمی گردیم ، اما همین که آنها از این دنیای فانی رخت بربستند و به دیار باقی شتافتند ، تازه در تجلیل شخصیتشان همایش ها برگزار می کنیم و کنفرانس ها می گیریم و نطق ها فرمابش می کنیم و هر کس با سخنانی سعی در نزدیک نمایی خود با ایشان دارد و صد البته کسب مرتبتی.

    اما من می خواهم با رد جملات بالا بگویم که ما نه تنها در دوران حیات این بزرگان با ندیدن و نپرداختن به شخصیت آنها به خودمان و ایشان ظلم می نماییم بلکه بعد از وفاتشان نیز ، چرایی و چگونگی رشد و تکامل این شخصیت های بزرگ را به جامعه و جوانانمان عرضه نمی داریم . و به عبارتی بهتر الگو سوزی می کنیم تا الگو سازی !

    متاسفانه شهید مصطفی چمران نیز از این دسته الگوهاست ، شخصیتی که برای تجلیل از شخصیتش و معرفی مسلک زیبایش تنها یاد گرفته ایم که مدرسه ها و اتوبان ها را به نام او نامگذاری کنیم  !

    نگارنده حقیر در این نوشتار سعی دارد به این سوال بپردازد که چه می شود شخصیتی با رشد بسیار بالای علمی و برخورداری از امکانات فوق العاده مادی ، یکباره سر از تپه های جولان و نقطه صفر مرزی لبنان درآورد .؟ به راستی او چگونه تربیت شده بود و با خود چه دغدغه فکری و انسانی ای داشت که اینچنین اعمال و تصمیم گیری هایش را بر اساس آن خط فکری و دغدغه ها تنظیم می نمود ؟

    تنها پاسخی که برای سوال های بالا در ذهنم شکل می گیرد ، این است که دکتر مصطفی چمران دارای دو عامل خودآگاهی انسانی و خودآگاهی اجتماعی بودند و رفتار و تصمیماتشان را براساس آن دو عامل تنظیم می نمودند .

    دکتر چمران می دانست که از فرزندان آدم است و مقامش، مقام خلیفة اللهی است ، برای همین هیچ وقت خودش را به قیل و قالهای دنیوی نباخت و مقام بزرگ انسان بودنش را به دمی آسوده زیستن ، نفروخت . او می دانست که برای آرمیدن خلق نشده است و برای همین بود که مقام پرفسوری دانشگاه هاروارد آمریکا را به آنی رها ساخت و هیچ وقت در دوران تحصیلش در آمریکا لحظه ای نلغزید و گرفتار منجلاب سقوط و حیوانیت نشد . او به خاطر همین خود آگاهی انسانی بود که رابطه اش را با معبودش هیچ وقت قطع نکرد و حتی در لحظات سخت زندگی نیز برای یار و پروردگارش عاشقانه عشق بازی می نمود.

    دیگر عامل بسیار مهم ، خودآگاهی اجتماعی دکتر چمران بود ، او نسبت به جامعه اش و حتی بشریت دغدغه داشت ، آری او درد متعالی بشریت را می کشید ، می دانست که در مقابل هم نوعانش مسئول است و اگر برای اشرف مخلوقات کاری نکند فردا باید در مقابل پروردگار عالم پاسخگو باشد و به همین دلیل بود که وقتی احساس نمود مردم لبنان امروز به نیروی رزمی او نیاز دارند نه تئوری های فیزیکی او ، کرسی درس و تدریس و تحقیق را رها کرده و در پاسخ به وجدان و مسئولیت اجتماعی اش لبیک گفت و به اردوگاه های نظامی شتافت و علم و تجربه اش را در این راه خرج کرد .

   آری او خودآگاهی اجتماعی داشت و خوب می دانست که وقتی که آتش خانه را فراگرفته ، آن لحظه بر نماز ایستادن یا بر شراب نشستن هر دو یک حکم را دارد !

همین دو عامل خودآگاهی انسانی و خودآگاهی اجتماعی بودند که باعث شدند چمدان های چمران همیشه بسته باشد تا ایشان لحظه ای از هجرت های الهی باز نماند . روزی این چمدان ها باید در سفر کسب علم در آمریکا او را یاری می رسانند ، چون آن روز کشور به نیروی زبده علمی نیاز داشت و روزی دیگر باید با او به لبنان می رفتند و نظاره گر جانفشانی های عاشقانه او می شدند و در روزهای آخر در ایران و مجلس و جبهه !

نویسنده : مسعود کایدخورده (فاطمیان)ل

در میان روشنفکران متهم به دینداری ، در میان دینداران منسوب به بی دینی ، و در ورای این هر دو ، نیز ، یک "خارجی مذهب که سر از بیعت با امیرالمومنین پیچیده"!

علی شریعتی

 شریعتی و نبود ۳۴ ساله اش !

نویسنده : مسعود کایدخورده (فاطمیان)

وقتی تقویم را ورق می زنی و به صفحه 29 خرداد می رسی ، تاریخ نگار تقویم رسمی ایران ، سالروز درگذشت دکتر علی شریعتی را بازگو می کند . شخصیتی که پیرامون او هنوز بحث ها جاری است و محافل غیر رسمی نقد و تقدیر و تکفیر برای او همچنان پا برجاست . و علی رغم درگذشت سی و سه ساله اش جریان فکری ایشان هنوز زنده است .

    نگارنده در این نوشتار قصد ندارد که تقدیری از ایشان به عمل آورد و در مجالی هم نیست که ایشان را به نقد کشد ، بلکه مهمترین دغدغه ای را که اینجانب در اینجا قصد مطرح نمودن آن را دارم ، بازگو کردن اصلی ترین شعار دکتر علی شریعتی یعنی "بازگشت به خویشتن است".

    امروزه نفوذ تفکرات انقلابی شریعتی، در بین قشر تحصیلکرده و به اصطلاح روشنفکر جامعه ایران و حتی برخی از کشورهای مسلمان را به سادگی نمی توان انکار کرد . و این نمایانگر این است که در تفکراتی که توسط نگارشات و سخنرانی های ایشان به جامعه ارائه شده هنوز حرف های جدیدی نهفته است و به عبارتی بهتر دغدغه هایش با فطرت انسانی مطابقت دارد .

    دکتر علی شریعتی پس از گرفتن بورس تحصیلی راهی فرانسه گردید و در بین سالهای 1338 تا 1343 در کلاس های درس استادان بنام تاریخ و جامعه شناسی حضور یافت و از این موقعیت کمال استفاده را برد و از لحاظ علمی پشتوانه خود را قوی نمود . حرکت های انقلابی ایشان در همان دوران دانشجویی ، او را به چهره ای مهم در بین کنفدراسیون های دانشجویی مخالف رژیم پهلوی و یکی از موثرترین رهبران جنبش های دانشجویان آزادی خواه، پس سالهای پس از سقوط دولت مصدق تبدیل نمود .گواه این ادعا ، گفته های شهید مصطفی چمران من باب تاثیرپذیری زیاد خود از تفکرات انقلابی دکتر علی شریعتی است .

    نکته ای که در همین چند سطر نوشته شده در بالا قابل استخراج است ، این است که ایشان علی رغم تحصیل در غرب و نشستن در پای کرسی اساتید علوم انسانی غربی ، تیپ یک غربزده را به خود نمی گیرد و در مخالفت با روشنفکرهای غربزده که تنها راه نجات جامعه جهان سومی ایران را در تقلید از غرب می دانند ، او حرفی دیگر می زند و تنها راه نجات مردم ایران و سایر بلاد اسلامی را "بازگشت به خویشتن" می داند .

    تئوری بازگشت به خویشتن مشتمل بر دو قسمت است :

1-     تنها راه نجات مردم ایران از وضع نابسامان خود ، بازگشت به تفکرات ناب و جنبش آفرین مذهب اسلام است .

2-     تفکرات اسلامی را باید از حالت تخدیری و خرافه گویی پاک سازیم تا جنبش آفرین باشد نه مظلوم آفرین !

   اگر شخصی بگوید ، دکتر علی شریعتی دارای تیپی در طول یا عرض شیخ جمال اسدآبادی و سایر روشنفکران دینی معاصر همانند محمد عبده یا فرانسس فانون است ، پر بیراه نگفته است . هدف مشترک این شخصیت های بزرگ آزادی خواه جهان اسلام ، در رها سازی جامعه اسلامی از بند یوغ استعمار خارجی مشترک است . آنها جهل مردم را موجب مستعمره شدن آنها می دانند و به خوبی اهداف پلید دنیای سرمایه داری و سرمایه سالاری را رصد می کنند . و در ادامه اشتراک ، دکتر علی شریعتی تنها راه رهایی جامعه مسلمانان از این بند استعماری-استبدادی جهان غرب را ارائه تفکرات ناب اسلامی به مردم می داند . البته اسلامی که باید همانند دوران رسول الله (ص) جنبش بیافریند تا مردم دورانش همانند مردم دوران محمد(ص) با سران استعمار و استکبار و استبداد عصر خویش ، به جهاد برخیزند و پایه گذار الهی ترین حکومت آزاد تاریخ گردند . اسلام ابوذری نه اسلام ...

    اما دکتر علی شریعتی دو عامل را موجب شکست جوامع اسلامی در برابر تهاجم همه جانبه غرب می داند . او معتقد است که دو گروه استعمارگران غربی و استحمارگران دینی، اصلی ترین تیشه ها را به ریشه جامعه اسلامی می زنند . گروه اول سعی در مصرف گرا نمودن مردم و به تبع آن مکیدن جان و روح و اقتصاد ایشان و در ادامه ساختن یک برده نو با تیپ ایده آل فرنگی از مردم جامعه شرقی دارند . و گروه دوم با ارائه بدترین و تخدیری ترین شکل از مذهب به مردم، یک گروه از آنها را از مذهب فراری می دهد و برای گروه دیگر چیزی جز جهل به ارمغان نمی آورد . طبق عقیده دکتر استحمارگران دانسته یا ندانسته با دست خود مردمی ظلم پذیر را تربیت می کنند . همان گروهی که کم خوردن را زهد و ظلم پذیر بودن را صبر در راه خدا معنی می نماید .

   به تبع تعریف بالا دکتر علی شریعتی وظیفه خود و سایر روشنفکران دینی را مبارزه با این دو دسته می داند و معتقد است که اگر اسلام نابی که جهاد و شهادت دارد به مردم تحویل داده شود ، ریشه تمامی مشکلات فرهنگی و سیاسی و معیشتی و ... مردم حل می گردد .

بند پایانی خود را با جملاتی از دکتر علی شریعتی به پایان می رسانم ، تا شاید توانسته باشم قرائت ایشان از اسلام را تا حدی مشخص نمایم :

"شریعتی : صفین جنگ اسلام است علیه اسلام

جنگ مسلمون و قاسطون ،

در صفین ، علی با طبقه حاکمی می جنگد که پس از هر انقلاب ،

وارث غاصب آن می شود و با نقاب جدید ، به استضعاف همیشگی خلق ادامه می دهد .

علی در صفین ، با اسلامی می جنگد که عدالت را از آن حذف کرده اند ،

می جنگد تا عدالت را به آن باز آورد .

از نظر بینش علی ، خیانت اقتصادی به مردم در اموال اجتماعی حکم قتل را دارد .

این یک چیز فقهی است ، یک چیز اقتصادی ، حقوقی و اجتماعی است .

در زمان علی ، تساوی مطلق در مصرف و نیز تساوی مطلق در حقوق وجود داشت و افراد از بیت المال صندوق دولت حقوق داشتند .

اسلام در عین حال که یک ایدئولوژِی است – که هم انسان متعالی می سازد و هم جامعه میانه ای که برای مردم جهان نمونه باشد – یک انقلاب اجتماعی نیز هست ،

برای ساختن یک جامعه بی طبقه ، آزاد ، استوار بر قسط و عدل

با افرادی آگاه ، آزاد ، مسئول."

گزارش برنامه هیئت در شب رحلت حضرت زینب (س)

هیئت فرهنگی و مذهبی قرآن و عترت

برای نمایش تمامی عکس ها روی ادامه مطلب کلیک کنید .

گزارش برنامه در  شام ولادت امام علی(ع)

• مورخ : پنج شنبه  26 / 03 / 1390
• نوع مراسم : مراسم خانگی برگزاری دعای دسته جمعی و سخنرانی
• قرائت قرآن : روح الله جودکی
• مداح : صادق مرادی
• سخنران : حجت الاسلام و المسلمین مسرور

حجت الاسلام و المسلمین مسرور

مشروح سخنرانی و تمامی عکس ها را در ادامه مطلب ببینید .

(برای دیدن عکس با وضوح کامل روی آن کلیک کنید)

گزارش برنامه در شب تولد امام علی (ع)

• مورخ : چهارشنبه 25/03/1390
• نوع مراسم : محفل انس با قرآن
• قاری : جناب آقای دارش
• مولودی خوان : صادق مرادی
• سخنران : --------------

برای نمایش تمامی عکس ها روی ادامه مطلب کلیک کنید .

گزارش برنامه هیئت قرآن و عترت با همکاری واحد فرهنگی آموزشگاه رخشا در سطح شهر به مناسبت تولد امام علی (ع)

• مورخ : چهارشنبه 25/03/1390
• نوع مراسم : برگزاری مراسم پذیرایی و پخش مولودی خوانی در سطح شهر

برای دیدن تمامی عکس ها روی ادامه مطلب کلیک کنید .

تقدیم به تمامی پدران

پدر خوبم ،  وقتی به آسمان می نگرم به پیشانی بلند تو می رسم و نظاره گر چین و چروکهایی می شوم که بیانگر یک عمر زحمت و مشقت است .

وقتی به درخت می نگرم سخاوت دستانت را می بینم و آن هنگام که به نگاه پر مهرت چشم می دوزم ، عشق را با تمام وجود تجربه می کنم .

پدر مهربانم ، دوست دارم که در خزان زندگی ات و در پرتو انوار خورشید بهارت سایه بان چشمانت شوم ! در کمسویی چشمانت من باشم ... ، من باشم نور چشمانت !

در فرسودگی قدمت هایت ، من باشم همگام گامهایت !

در باریدن اشکهایت ، من باشم قطرات اشکت ...

تمام آیینه ها فدای چشمانت . برای همیشه بر دستان پر مهرت بوسه می زنم ، ای بزرگ مرد تاریخ ...

 قلم : نقاره طوس

اگر حرکت تخریب سازی جایگاه و چهره بزرگان دین اسلام را به جاده ای تشبیه کنیم ، امروزه دو گروه اصلی ترین راهیان این جاده اند :

1-     دشمنان اهل البیت

2-     دوستان اهل البیت

آری ، متاسفانه بیش از آنکه الگوهای ما از جانب دشمنان آنها مورد هجوم قرار بگیرند ، این دوستان هستند که با بد معرفی کردن و بد پیروی کردن از ایشان ، اصلی ترین تیشه ها را به ریشه فرهنگ اسلامی می زنند !. حتی اگر با اندکی تخفیف ، نگوییم بزرگان را بد معرفی می کنیم ، حداقل جسورانه می توان گفت که تا به امروز در تبیین این شخصیت های الگو ، کم کاری نموده ایم ؛ که اگر چنین نبود امروزه مسلمانان وضعیتی به فراخور بهتر از وضع امروزشان داشتند !

ژرفای شخصیت علی ابن ابیطالب (ع) بسیار عمیق است . حتی اگر با نگاهی غیر شیعی به ایشان نظر بیفکنیم ، باز هم در برابر این حقیقت اساطیری ، سر تعظیم فرود می آوریم .!

آری ، به موجب رشد علمی عصر معاصر ، غور کردن و بررسی علمی ابعاد شخصیتی امام علی(ع) بسیار سهل تر از سالیان دور است و عجیب که هر چه تفکرات انسانی رو به تکامل پیش می رود ، تلوءلوء شخصیتی ایشان بیشتر نمایان می گردد و این حقیقت مرا یاد این اصل می اندازد که شخصیت های بزرگ در دوران خود ناشناخته باقی می مانند و باید زمان ها بگذرد تا بتوان ایشان را شناخت و تحلیل نمود .

بدون اغراق وجود مبارک علی(ع) نمونه است برای بررسی شدن در خیل کثیری از علوم جدید ، ایشان نهایت اخلاق و نمونه اعلای روابط اجتماعی است برای یک کارشناس حوزه روابط اجتماعی و رفتاری ، علی (ع) نمونه کامل یک پدر ، یک همسر و یک قوم و خویش است برای کمک کردن به یک کارشناس علوم تربیتی و مبحث خانواده داری ، او سردار رزم های استراتژیک و پارتیزانی است و البته که باید سرداران نظامی از او ایده ها بگیرند ، ایشان در کنار حضرت رسول(ص) یک سرباز جان در کف است و به تبع آن الگوی چگونه سرباز بودن ، حضرت علی(ع) حقیقت فعل و انفعالات سیاسی است ، معنای بصیرت است ، آنجایی که باید خار در گلو بگیرد ، می گیرد و 25 سال سکوت می کند و زمانی که باید برای عدالت بغرد ، چون شیر فریاد بر می آرد و خار گلوی خویش را در چشم دشمنان فرود می آورد .

علی (ع) صاحب اخلاقی ترین ایدئولوژی های سیاسی است که باید علوم سیاسی ما بر پایه تفکرات او بنا نهاده شود . او نمونه واقعی یک رهبر است ، اما پس از 23 سال رهروی !

اگر عمر مبارک ایشان را به سه دسته تقسیم کنیم ، سه الگوی کامل برای یک مسلمان می توانیم ارائه دهیم :

1-     علی(ع) و 23 سال جنگیدن در کنار رسول الله برای برپایی مکتب

2-     علی(ع) و 25 سال سکوت رهبرانه برای حفظ وحدت

3-     علی(ع) و 5 سال جهاد برای برقراری عدالت

لحظه لحظه این سه دسته جای بررسی دارد ، وبه باور من می توان با آن پایان نامه های دوره دکترا را مزین کرد که به فراخور سطح علمی آنها ، تزهای گره گشایی برای عصر امروز قابل استخراج است .

آری چه زیبا گفته اند که : "علی(ع) ، حقیقتی است بر گونه اساطیر ".

امام علی(ع) مهد نبوت است. او صدای صامت محمد است و بر فراز قاره فراخ تاریخ می درخشد. امیر بیان و بنان اقیانوس معنویت است نه به مثابه اطلس. او مستنطقی چیره دست بعد از خاتم رسل بود.

او

بهترین جنگجو، مبارز و سرلشکر

بهترین قاضی

بهترین پزشک و طبیب

بهترین استاد و دانشجو و معلم

بهترین خادم

بهترین مخدوم

بهترین مهندس

بهترین اقتصاد دان،جامعه شناس و روان شناس

بهترین کارگروکشاورزوصنعتگر

بهترین مدیر و رهبر و طراح

بهترین عابد و عارف و مجاهد

بهترین منفق و کوثر و امیر و والی

و بهترین شهید است...

دیگر نمی گویم...

فضائلش از حیز شمار بیرون است.

خسته شدم از احصای مناقبش.

چرا که ظرف و مظروف در هم نمی گنجد؛ ظرفیت میخواهد.

علی(ع) آینه عرفان اسلامی و حبل المتین آدمی زادگان است. او در جذب و دفع بیمانند است. او اسوه عارفان و پدر عرفان اسلامی است.

او بزرگترین و برجسته ترین ایدئولوگ و تئورسین در جهان اسلام بود بعد از نبی الرحمه.

در این عالم هر کس در زمینه خاصی متبحر است یا حداقل این که در زمینه ای بیش از سایر زمینه ها حرف برای گفتن دارد؛ ناگفته پیداست که فاتح خیبر اینگونه نیست .

او استثناست.

اگر سری به اشعار شعرا بزنیم می بینیم که شخصیتی چون حافظ نقطه اوجش در غزل است. و در رباعی و مثنوی و دوبیتی و ترجیع بند و ترکیب بند و قصیده و ...خیلی صاحب سبک نیست.

مولوی را به مثنوی اش می شناسند.

باباطاهر را به دوبیتی هایش.

خیام را به رباعیاتش.

شعر سپید را به نیما میشناسند

محتشم کاشانی را به مرثیه هایش.

علی ای حال هر کس در زمینه ای؛ یکی پزشک،یکی مهندس،یکی صنعتگر و یکی کشاورز...

سید رضی نیز چون خود اهل فصاحت و بلاغت بوده این بعد از سخنان مولایمان توجهش را برانگیخته است؛ نام نهج البلاغه(راه روشن بلاغت) را برسخنانش گذاشته است.

بلی او استاد فصاحت و بلاغت است، اما این عادلانه است که علی را در فصاحت و بلاغت محدود کنیم...

نه، نه،نه...   او کلکسیونی از فضایل است.

در روایت آمده داست که پیغمبر فرمود: ای علی پیروان و دوستدارانت را به ده خصلت بشارت ده:

1.حلال زاده اند.

2.ایمانشان نیکوست.

3.خدا آنها را دوست دارد.

4.قبر آنها وسیع است.

5.نور آنها در پیش رویشان قرار دارد.

6.چشم و قلب آنها بی نیاز است.

7.دشمنان آنها مبغوض خداوندند.

8. از برص و جذام در امان هستند.

9. خطا و گناه آنها بخشوده میشود.

10. من و آنها با همدیگر در بهشت در جایگاه نیکویی هستیم.

قتل علی بشده عدله و قتل عدل بعد العلی؛

در کعبه شدپدید و به محراب گشت شهید    نازم به حسن مطلع و حسن ختام او.

عدالت و علی دو روح بودند در کالبد ذوالفقار و لاینفک.

علی چاه را به ما ترجیح میداد و ما بهانه ها را به علی یک روز گرما، یک روز سرما و همیشه هوای نفس را همان که او کشتش.

در مکتب علی تقوا مصونیت است نه محدودیت و تعصب و تحمیل عقیده محکوم است.

او امیر شهیدان رسالت و صدای عدالت انسانی است و همین است که کلامش جاودانه است.

فاطمه اش کوثر قرآن است و گوهر عصمت و خودش روح عبودیت الهی،میزان و صراط مستقیم هدایت،کوثر حیات بخش ابدی،پیشوای روسپیدان و مولی الکونین است.

یا علی دست خادمانت را بگیر.

تو فخر مایی و ما.........تو.

جوان خیلی آرام و متین به مرد نزدیک شد و با لحنی مؤدبانه گفت :

ببخشید آقا! من می تونم یه کم به خانوم شما نگاه کنم و لذت ببرم؟

مرد که اصلا توقع چنین حرفی را نداشت و حسابی جا خورده بود، مثل آتشفشان از جا در رفت و میان بازار و جمعیت، یقه جوان را گرفت و عصبانی، طوری که رگ گردنش بیرون زده بود، او را به دیوار کوفت و فریاد زد

مردیکه عوضی، مگه خودت ناموس نداری ... ( *)می خوری تو و هفت جد آبادت ... خجالت نمی کشی؟ ...

جوان امّا، خیلی آرام، بدون اینکه از رفتار و فحش های مرد عصبی شود و عکس العملی نشان دهد، همانطور موأدبانه و متین ادامه داد

خیلی عذر می خوام فکر نمی کردم این همه عصبی و غیرتی شین، دیدم همه بازار دارن بدون اجازه نگاه میکنن و لذت می برن، من گفتم حداقل از شما اجازه بگیرم که نامردی نکرده باشم ... حالا هم یقمو ول کنین، از خیرش گذشتم

مرد خشکش زد ... همانطور که یقه جوان را گرفته بود، آب دهانش را قورت داد و زیر چشمی زنش را برانداز کرد ...

منبع : پسرك چوپان

طراح : النور

دوباره عطر ولايت به مكه پيچيده ست

از آن گلى كه به دامان كعبه روييده ست


فضاى خانه حق روشنى گرفت از آن

كه نور حق ز جبين على درخشيده ست


به شوق آن كه نهد سر به خاك درگه او

كبوتر دل ما سوى مكه كوچيده‏ست

پى تلاوت قرآن على چو لب بگشود

نبى ز شوق، گل بوسه زان دهن چيده ست


على ست مهر جهانتاب عدل و آزادى

كه از ازل به جهان وجود تابيده ست


على اگر چه خروشد به پيش ظلم و ستم

دلش ز جوشش اشك يتيم جوشيده ست


دو گوهرند گرانقدر، حيدر و زهرا

كه قر اين دو گهر را خداى سنجيده ست


به باغ طبع «وفائى» شكفت بار دگر

هر آن گلى كه به مدح على پسنديده است

شعر از : سید هاشم وفایی

 چگونه وقت خود را مي‌گذرانيد؟

وقتي تصميم گرفتيد كه از استراتژي‌هاي مديريت زمان استفاده كنيد، از همان زمان بايد شروع كنيد. اولين قدم تحليل و بررسي روشي است كه در حال حاضر از وقت خود استفاده مي‌كنيد. اين كار نبايد از طريق حافظه انجام شود. ممكن است شما اكثريت زمانهاي بيكاري خود را به ياد نياوريد يا قادر نباشيد زمانهايي را كه صرف مكالمات طولاني مي‌كنيد دقيقاً بياد آوريد. براي ثبت نحوه گذراندن وقت مي‌توانيد از يك دفتر يادداشت، دفتر گزارش فعاليت يا يك دفتر برنامه‌ريزي با بخش‌هاي تفكيك شده به ساعت براي رديابي فعاليتها استفاده كنيد. نه تنها آنچه كه در طول روز انجام مي‌دهيد بلكه احساس خود (خسته، پرانرژي، عصباني، بي‌حال و ...) را ثبت كنيد. هر وقت كه فعاليت خود را تغيير مي‌دهيد، نوع فعاليت و زمان شروع آن را ثبت كنيد.

برای خواندن تمامی مطالب به ادامه مطلب بروید .

           کار گل زار شود گر تو به میدان آیی                       نرخ یوسف شکند گر تو به بازار آیی

در تاریخ 12 / 03 / 1390 برنامه ای در منزل عیسوند برگزار شد که متاسفانه عکسهای آن مراسم به موقع به استحضار نرسید .

این شما و این هم عکس های مراسم آن شب :

لطفا برای دیدن ادامه عکس ها ، روی عبارت ادامه مطلب در زیر کلیک کنید.

به نام خدا

هیئت فرهنگی مذهبی قرآن و عترت در شب تولد امام نهم حضرت علی النقی (ع) و مولا حضرت علی اصغر(ع) برنامه متفاوتی را نسبت به برنامه های پیشین خود اجرا کرد . به مناسبت این تغییر شکل ، ما هم نحوه گزارش نویسیمان را تغییر داده و آن را به شکل داستان به عرض می رسانیم .

سکانس اول

موقعیت : بیستم خرداد نود در مسجد

مسعود - سلام حاج صادق ، چه خبر ؟! ، چیه داری می خندی !!!؟

صادق - سلام و علیکم و رحمة الله ، هیچی سلامتی ، والا می خوایم من و مسعود قاسمی شب تولد امام جواد بترکونیم . می خوایم با اجرای یک برنامه روده برتون کنیم .

مسعود - نه بابا !!!

سکانس دوم

موقعیت : بیست و دوم خرداد نود ، ساعت 21:40 ، درب منزل مسعود قاسمی اینا

(مسعود وارد منزل قاسمی ها می شود و ) - جمیعا سلام .

-جمیعیت : سلام ، سلام مسعود

مسعود - پس قاری کجاست ، هنوز مراسم رو شروع نکردید ؟!!

مرتضی عطایی - صبر کن ! ، این مراسم جدیده  ، یه برنامه کاملا طنزه .!

(در این هنگام مسعود قاسمی وارد می شود و با خود دوصندلی می آورد . فکر من به این سمت رفت که احتمالا امشب دوسخنران داریم که قرارست با هم مناظره کنند !!!!)

- صادق : بسم الله الرحمن الرحیم ، انا اعطیناک الکوثر ........

(مراسم شروع می شود و صادق مرادی و مسعود قاسمی شروع به هنر نمایی می کنند)

(صدای خنده از هر سو بلند است !)

(عباس آقای قاسمی در حال خنده!!)

شعرهای زیبای صادق و حرکات نمایشی مسعود قاسمی همچنان حضار را صدای خنده می آورد !

مسعود - این دوتا عجب هنرمندایی بودن و ما خبر نداشتیم ! چی کنه .....

(ناگهان مسعود قاسمی رول نمایشی خود را عوض کرده و شروع به فیلم برداری می کند)

( مسعود قاسمی آکتور سینما)

(مسعود قاسمی همچنان با کارهای هنرمندانه خود ، مرد اول نمایش طنز امشب است ، صدای خنده همچنان بالاست و مجلس در نهایت شادی خود غرق شده .)

سکانس پایانی

(صادق مرادی شروع به مولودی خوانی می کند و حضار با ذکر مکرر صلوات اشعار او را متبرک می کنند و در پایان با ذکر چند دعا مراسم شادی پایان می یابد )

سکانس پذیرایی

نکته : سایر عکس ها را در ادامه مطلب ببینید --------->

طراح : حسین احمد

چه صحنه عجیبی است !

سخت ...

چه می گویم ، سختی هم در توصیف این منظره کم می آورد .... رنگ می بازد ، عریان می گردد .

و این صحنه یک تراژدی است ! تراژدی الهی ...

این بیرق است ، پرچم ! . پرچم مبارزه علیه فستیوال زشتی و پلیدی !

و سیعلمو الذین ظلموا ای منقلب ینقلبون ...

براستی هر ادعایی برهان می خواهد مگر نه اثباتش محول می شود به محافل بحث و جدل در آینده و خواستگاه اما - اگر و ان قلت های بی پایان . پس چه بهتر همین حالا ، ادعایمان را اثبات کنیم تا حرفمان برای دیگران ، مسلک شود ، نه مساله !

و قیام عاشورا ، قیامی است که در یک سوی آن ، جمعیتی خود را میراث دار قرآن و سنت می داند و ادعایش این است که آمده ایم تا درخت ابتذال را از بستر جامعه ریشه کن کنیم تا با این کار دین رسول الله احیا شود .

اما این ادعا ، اثبات می خواهد .

و عاشورا ، سناریویی است ، سراسر برهان !

داستانی که در آن حقیقت طلبانی برای اثبات ادعای خود ، کشته می دهند ، کشته می شوند و اهل بیتشان را به اسیری می برند .

تمام پلان های عاشورا ، پلان آخر است . پلانی که در آن فرضیه ، قضیه می شود و به باور می رساند که این صحنه ، صحنه رویارویی همه زیبایی ها با همه پلیدی هاست .

اما ....

چه باید کرد ! هنوز هم هستند دلهای پلیدی که به این حقیقت راضی نمی شوند .

باید ، نهایت تلاش را نمود !

و علی اصغر !

آخرین سردار ...

در عین بی تکلمی حرفها دارد ! گوش کن .... دارد فریاد می کشد :

"که قربانی دادن و قربانی شدن در میان قوم ما رسمی است دیرینه !"

و حسین !

زیباترین سردار :

ای قوم سر تا پا انحراف ..... اگر دین ندارید ، لااقل آزاده باشید .

و تاریخ ...

از آن لحظه گواهی می دهد که این جنگ ، جنگ خدا با شیطان است ...

قلم : مسعود کایدخورده

طراح تصویر : ریحانه النبی

به نام خدا

سخنم رو با یک حدیث از حضرت امام جواد(ع) شروع می کنم :

فرمود: بر شما باد به تحصيل علم و معرفت ، چون فراگيرى آن واجب و بحث پيرامون آن مستحبّ و پرفائده است .علم وسيله كمك به دوستان و برادران است ، دليل و نشانه مروّت و جوانمردى است ، هديه و سرگرمى در مجالس است ، همدم و رفيق انسان در مسافرت است ؛ و اءنيس و مونس انسان در تنهائى مى باشد . حلية الا برار: ج 4، ص 599، س 11.

سالروز تولد امام هادی (ع) و حضرت علی اصغر (ع) برای تمامی شیعیان روز مبارکیه ، اما این روز برای حاج آقا خادم ما شادیش دوچندانه ! چرا ؟!

چون آقازاده گرامیشون یعنی آق محمد جواد خادمی در سالروز تولد این دو بزرگوار چشم به دنیا گشوده .

ما به نوبه خودمون این شب فرخنده رو به ایشون و خانواده محترمشون تبریک و تهنیت عرض می کنیم و از خدا می خوایم که آقا محمد جواد ما هم به پیروی از امام جواد اهل جود و بخشش و کرامت و علم و تحصیل و مدیریت و رهبری در دوران جوانی باشند . و به عبارتی بهتر با الگوگیری از امام نهم ، یک دانشمند جوان و متدین بشند .

همچنین از خداوند مظلومان تاریخ می خوام که این کوچولوی ما رو زیر سایه حضرت علی اصغر حفظ کنه و ان شالله محمد جواد ما هم به تاسی از مولامون حضرت علی اصغر ، جان فدای اسلام و بیرق دار مظلومیت مکتب اهل البیت باشه .

ان شالله .

"سوره یس بخوانید و ثواب آن را به امام جواد (ع) تقدیم کنید، حاجت شما را خواهند داد "

مرحوم آیت الله سید عبدالکریم رضوی کشمیری

روح و ریحان، ص ص 101 و 102

امام نهم شیعیان ، حضرت جواد(ع) در در سال 195هجري در مدينه دیده به دنیا گشود و در سن هشت سالگی یعنی در سال 203 به مقام امامت نائل شد . سن کم ایشان ، موجب پوشیده ماندن قدرت امامت و رهبریشان نشد .هرچند بر امامت ایشان در سنین نوجوانی ، شبهات زیادی مطرح شده، اما جالب اینجاست وقتی برای پاسخگویی به این دسته از شبهات به متون تاریخی مراجعه می نمایی ، استدلالاتی از وجود مبارک خود امام در این باب می یابی که این خود نوعی موفقیت در جهت حل مشکل است . مرحوم كلينى ، و عيّاشى و ديگر بزرگان آورده اند:

مدّتى پس از آن كه حضرت علىّ بن موسى الرّضا عليهما السلام به شهادت رسيد، شخصى به نام علىّ بن حسّان نزد امام محمّد جواد عليه السلام حضور يافت و عرضه داشت :
ياابن رسول اللّه ! مردم نسبت به مقام و موقعيّت شما كه در عُنفوان جوانى امام و حجّت خدا بر آن ها مى باشى ، مشكوك هستند و ايجاد شبهه مى كنند؟!

حضرت جوادالائمّه عليه السلام لب به سخن گشود و اظهار داشت : چرا مردم چنين مطالبى را بر عليه من ايراد مى كنند؟

و سپس افزود: خداوند متعال بر حضرت رسول اكرم صلى الله عليه و آله اين آيه شريفه قرآن را فرستاد: قل هذه سبيلى اءدعوا إ لى اللّه على بصيرة اءنا و من اتّبعنى

يعنى ؛ بگو: اى پيامبر! اين روش من است كه مردم را به سوى خداى يكتا دعوت مى كنم با هر كه از من تبعيّت و پيروى كند.

بعد از آن ، امام جواد عليه السلام فرمود: به خدا قسم ، كسى غير از علىّ بن ابى طالب از پيغمبر خدا صلوات اللّه عليهما تبعيّت نكرد؛ و در آن زمان 9 سال داشت و من نيز اكنون 9 ساله هستم .

برای دریافت سه نوع استدلال بر اثبات امامت در نوجوانى اینجا را کلیک کنید .

امام نهم(ع) در مقام رهبری امت اسلام، به عنوان الگوی دانشمندان جوان چنان در عرصه علم و دانش درخشید که دوست و دشمن را به تعجب و شگفتی واداشت. گفتگوها، مناظرات،پاسخ به شبهات عصر، گفتارهای حکیمانه و خطابه های آن گرامی، گواه روشنی بر این مدعاست.وجود علم کثیر حضرت جواد (ع) ، به حدی چشم گیر بوده است که بزرگان علمی آن زمان در پای کرسی درس ایشان زانو زده و از فضای علمی ایجاد شده در کلاس درس حضرت ، تلمذ می نمودند ، به گواه تاریخ ، امام جواد در مدت عمر کوتاه 25 ساله خویش شاگردان زیادی را تربیت نمودند که لیست آنها را می توانید در اینجا ببینید . و همچنین برای دریافت متون بیشتر در وصف عمق علمی ایشان می توانید به اینجا و اینجا مراجعه نمایید .

بزرگی شخصیت حضرت جواد (ع) ، به حدی بوده که تحریف کنندگان تاریخ نیز نتوانسته اند از انعکاس عمق علمی و توانایی رهبری ایشان زره ای کم کنند . مدعای حرف ما منابع کثیر اهل السنت است که برای دیدن آنها اینجا را کلیک کنید .

گزارش برنامه هفتگی هیئت در جمعه بیستم خرداد سال 90

• مورخ : جمعه 20 / 03 / 1390
• نوع مراسم : مراسم خانگی برگزاری دعای دسته جمعی و سخنرانی
• قرائت قرآن : احمد فتحی
• مداحی و نوحه سرایی : مسعود قاسمی
• سخنران : -------------

مراسم جمعه شب این هفته ، زیارت پر فیض آل یاسین بود که توسط دوست و مداح عزیز جناب آقای مسعود قاسمی در منزل آقای مرتضی عطایی قرائت گردید . متاسفانه این مراسم مانند چند مراسم پیشین سخنران نداشت .

با برگزاری این مراسم ، تنها چهار مراسم باقیمانده که ، پرونده برگزاری مراسمات هیئت در بهار سال 90 بسته شود. به زودی در گزارشی اطلاعات آماری مناسبی در باره مراسمات این سه ماه به اطلاع می رسانم . باشد با بررسی این گزارشات ، برنامه ریزی مناسبی برای سه ماهه تابستان توسط مدیران هیئت اخذ گردد که در آن شاهد رشد فعالیت های هیئت در سه چهارم باقیمانده سال نود باشیم .

با تشکر .

عکس ها در ارسالی دیگر به استحضار می رسند .

گزارش برنامه هفتگی هیئت در شب لیلة الرغائب

• مورخ : پنج شنبه 19 / 03 / 1390
• نوع مراسم : مراسم خانگی برگزاری دعای دسته جمعی و سخنرانی
• قرائت قرآن : احمد فتحی
• مداحی و نوحه سرایی : آقای با صداقت
• سخنران : حجت الاسلام و المسلمین زارع

شرح سخنرانی را می توانید در ادامه مطلب ببینید .

* به زودی برخی از عکس های مراسمات ذکر شده در بالا به استحضار می رسد .

Powered By
  BLOGFA.COM